生基-風水地理轉運
種生基-轉運/道法上乘且最有效的風水轉運法
玄學依據
種生基本上是將人假意活埋,謂之『假死』,以瞞騙執法之仙官,避開劫難。後來演變成為陰宅陽用之假死之術,預先殮葬自己的替身,以吸收宇宙間大自然風水之龍穴地氣,延壽增福,道理類似庶民為清官或恩人興建【生祀】或立【生辰祿位】拜祭,將功德回向予恩公。
『三國演義』: 曹操曾明令三軍不准踏踩青苗違令者斬,豈料坐騎受驚,踐入麥田,為明軍紀,便把自己鬚髮割去,以割髮取代斬首,而是古人相信髮、指爪、血及衣物等,都帶有精魄。故此屍首不能尋得,也以衣冠塚代之。
『神仙傳』記載,著名道士葛玄,被人極力邀請,實在難以拒絕。不得已只好隨這人前往。走了數百步,葛玄突然捧著肚子,說腹痛難當,說完就倒地而死。這個人慌得趕緊去攙扶他。可是抬他的頭,頭就掉了下來,抬他的手腳,四肢就斷了。不一會兒屍體就腐爛發臭。這人嚇壞了,趕忙去葛玄家中報信。誰知到了葛玄家中,卻見葛玄好端端地在自家大廳中坐著呢。
假死之術,有時也被用來逃避牢獄之災。
『仙傳拾遺』裡的異人陳休復,唐朝人,傳聞有道術。貞元年間居住褒城,一天喝得爛醉,在街上大鬧,褒城令李說很生氣,就將他關進牢裡,打算治他的罪。陳休復就不吃不喝而死,很快屍體就腐爛了,甚至生了蛆蟲。李說避之唯恐不及,趕緊讓人把陳休復抬出去埋了。但沒過幾天,很多人都說又看到他在大街上優哉閒逛呢。
生基乃假死之術之一,別稱叫壽墓或生墳,「基」是根本之意,引申為建築物埋入地下之底部,如地基、奠基等詞,生基之基,乃「墓基」之意。道云:「三魂七魄」之說,魂魄分散於天地及身內,生基之術,是將含有生人精魄的髮、指爪、血、衣物等,書寫生辰八字,納於棺木,擇日埋入龍穴,術士持咒作法,上禱天庭,下告龍神山神土地神祇。
古代中種生基道法其最初多為皇帝、皇族及富貴人家所用,為改其厄運、求得長生福祿子孫滿堂,以風水寶地進行假死之法,運用天時、地利、精氣神三者結合,加上道法的加持,運用天地靈氣催動磁場,將個人的貼身物品連同生辰八字埋入寶地中,從而提升個人能量磁場,運勢也隨之提升。
家運衰落
想增強整體運勢者
欠缺貴人事業人士
事業困境的企業人士
想提升事業運的工作人士
想催運旺財發財者
長期體弱患病患者
欲促進夫妻感情的人士
欲求桃花人緣人士
欲改善婚姻不順者
有意添丁者
適合生基的族群甚廣 保命 催運 生財 催官 添壽 化煞 添丁 求緣 增福
生基於現代作法上已可分階段性的運行,名詞略有不同,作法上亦可不同,可大可小,由生到死的陰陽生基壽墳,陽世生基福位,身基祿位、身基塔位,也有人用元辰祿位這名詞,其作法上都是世人要陰陽二利。土葬以入土為安,地水火風四大之首,土乃含藏包容五行運生,土葬要發跡致富,是要有相當的丹道功力與學識,丹道之士甚是極少,學識深淺者倒多如山丘上的雜草,多少地理師自詡神能確無能,無能為凶葬陰宅創造財富,何況是生人壽墳之生基需用到道法,地理師是無法獨自完成。
從台北近郊山脈便可得知葬而發者有多少? 有則整片山脈沒有一墳發富,葬而富者不多見。多數人似乎尋求一份安全感。造葬陰宅是要非常細心的專業領域,想寅葬卯發要天時地利允許當然可以,但~多少者得於土葬之脉氣呢?。造葬生基又比已亡者的程序更為繁瑣複雜,且要祭煉六丁法壇,很多是起六甲法壇,法師升壇都是六甲壇,六甲壇是通用壇,適於養鬼等,確不適用於種生基法。只能說將假死真的作到假死一般,又不能死,死的話龍氣也不用接了,直接埋了。話說簡單,確是一件欺神欺鬼欺天地之事,且得將要造生基能量拉提到可葬造的標準這其間有多少專業,這一切端看執行人的能力與委託人之心,都需有其正念方可立於天地受之其益。
會真壇 法師 林老師 生基轉運